Puxian Bodhisattva, Manjusri Bodhisattva és Tathagata Buddha „Huayan három bölcseként” ismert. Manjusri Bodhisattva és Puxian Bodhisattva gyakran elkísérik Sakyamuni Buddhát, hogy elterjesszék a buddhizmust a világban. A fej, más néven Manjushri herceg, képes megölni a démonokat és elvágni minden bajt. Ez a kőből faragott Manjushri Bodhisattva egy jade ruyit tart, amely a jóindulatot és a bölcsességet szimbolizálja. A csúcscsomó alakjával osztva Manjushri öt csúcscsomóval, és öt csúcscsomó a belső bizonyíték öt bölcsességét képviseli (a Dharma Birodalom bölcsessége, a Nagy Körtükör bölcsessége, az egyenlőség bölcsessége, a csodálatosak bölcsessége megfigyelés és a megvalósítás bölcsessége). A templom a kőből faragott Manjusri Bodhisattvát őrzi, aki a bölcsesség megtestesítője. Gyakran együttműködik Szakjamunival a mahajána buddhizmus metafizikájának prédikálásában.

Ez a Manjushri Bodhisattva szezámszürke kőből készült. Az egész mű három színből, fekete, fehér és szürke színből áll, sűrű hierarchikus szerkezetet alkotva. A faragvány homorú és domború formájával az összmunka életszerűnek, egyszerűnek és elegánsnak tűnik, kellemes és békés érzést adva az embereknek.

Ennek a Buddha-szobornak a fejrésze a tornyosuló kontyból indul ki, a magasba tornyosuló háromkerekű konty felfelé halad, majd a kontyon és a fejen van egy hajpánt, a hajpánt pedig arany karikavas műalkotásból készült. A virágvonalak kifejezése, ezt a formát tekinthetjük virágzó művirágnak.

A bodhiszattva arcán az ívelt kerek szemöldök alatt enyhén csukott szemek helyezkednek el, amik a világra néznek, az orr szögletes és egyenes, a száj finom és kicsi, a kettős áll pedig szemből nézve nagyon jól látható. Ami a füleket illeti, a konty a Buddha-szobor fülének felső részét takarja, de a fülcimpa túl hosszú, így nagyon jól látható. A nyakon sok ránc található, kifejezve a fejét lehajló Buddha-szobor alakját.
A testrész tekintetében ennek a Buddha-szobornak a ruházata a déli és az északi dinasztiában általánosan használt buddhista ruházat. A mellkas szabaddá válik, láthatóak az egész mellkas izmai és alakja. A hasra nyúlik, és csak a buddhista ruházatot használják a fedésére. A Tang-dinasztia idején a buddhista ruházat már csak a mellkasra változott, a Ming- és Qing-dinasztiában pedig szinte a karokat mutatta. A ruházatot tekintve a rövid ujjú buddhista köntös és a sima szövetek sok gyűrődést képeznek, valamint a jobb vállon és a bal derékrészen ferdén. Az egész stílus hősies, szabad és nagyon Buddha-szerű. A Buddha-szobor karrészének bal keze Jade Ruyit tartja. Mindannyian tudjuk, hogy a Yu Ruyi békét jelent, így ez a feldolgozás azt jelenti, hogy mindenki biztonságát megáldja. A jobb oldalon az alatta lévő oroszlánt tartja,

Ami az alapot illeti, dupla alapot használnak, a lótusz alap pedig az oroszlán alap tetején található, ami egy tipikus egyrétegű lótuszplatform forma. Az egész mű oroszlán részének faragása nem egyszerűbb, mint a fenti Buddha-szoboré. Láthatjuk a sörényt, a szemeket, az orrot, a száj fogait, az állatövet, az állati takarót az oroszlán fején, a farkát hátul, és a csatlósokat elöl. És így tovább minden aprólékosan faragott és megmunkált, fenséges, egyedi szépséget és művészi varázst mutatva.

Az oroszlán és Manjusri Bodhisattva kombinációja, egy mozdulatlanság és egy mozdulat, egy esés és egy esés, a buddhizmus határtalan, fenséges és ünnepélyes légkörét, valamint az emberek víztől és tűztől való megmentésének rettenthetetlen szellemét mutatja be.

43 éve foglalkozunk a szobrászattal, várjuk a márványszobrok, rézszobrok, rozsdamentes acél szobrok és üvegszálas szobrok testreszabását.